Ici, la réflexion, au lieu de prendre pour objet une supposée réalité sociale cachée derrière l’apparence des faits, s’élabore avec ce qui advient comme réel et qui se donne à voir comme tel. Sans chercher à la juger ni à la corriger, elle se fait accompagnatrice de la vitalité de l’existence collective ; elle en devient la forme exubérante, l’exploratrice scrupuleuse et enjouée de ses ruses comme de ses excès.

Etrangères à tout moralisme et à toute finalité utilitaire ou gestionnaire, ces fictions théoriques ouvrent une voie Inhabituelle à la connaissance et à la reconnaissance de ce qui passe aux yeux des experts pour une " incongruité ", qu’elle soit celle des événements ou celle du sens commun.