Très intéressant. j'ai rencontré des intervenants du blog que j'aime beaucoup comme Knight, rip, Christian, Cecile D, Marie, nic, Barberine, Manuel, et beaucoup d'autres dont les pseudos ne me reviennent pas à l'instant (il est un peu tard). J'ai aussi rencontré les proches de NLR, très sympathiques. Sa lecture de HYROK était émouvante et réussie, l'acteur et peintre : Xavier Devaud, qui l'accompagnait interprétait très bien le texte. Il y avait aussi quelques absent(es). Dommage. Le genre de soirée à refaire, de temps en temps.

Cet article sur le Micro-Blogging par Abeline Majorel.

Suite du billet (18) par Abeline Majorel.

Une communauté est constituée d un ensemble d acteurs dont le comportement dépasse largement celui de simple consommateur ou producteur d’information. Elle est d’abord une communauté d’expérience, liée soit par une manière de comprendre collective soit par un moteur de créativité. Ainsi comme le souligne Beaudoin, le virtuel est d’abord un prolongement de la sociabilité de face à face. Nous y reproduisons donc les clivages, d âges de genre et de milieu social.

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En français : "Sérendipité" par Abeline Majorel

C’est au conte « Les trois princes de Serendip » écrit en 1754 par Walpole, que l’on doit le néologisme de sérendipité ( Serendip = Ceylan). Dans ce dernier, trois princes, suivant un raisonnement digne de Sherlock Holmes, font des découvertes au hasard de leur voyage, mettant ainsi en valeur l’importance du chemin suivi plus que de la destination.

Le mot « serendipity » a donc été crée pour définir cette augmentation de la part du hasard dans l'innovation et dans les découvertes. A cette notion anglo-saxonne sera ajouté, plus tard, comme pour le modérer, le principe de Pasteur, selon lequel le hasard ne favorise que les esprits préparés.

Cette notion est entièrement fondée sur un paradoxe : l’aléatoire est la garantie de bénéficier du maximum de ressources dans un environnement et d’explorer « une bibliothèque plus grande que le monde » ( Borgès ). Toutefois, cette exploration et son exploitation ne se font pas sans connaissances préalables. La sérendipité est une légitimation a posteriori des capacités de l’esprit, car si la connaissance reconnaît le hasard, ce ne peut être qu'à partir de sa programmation.

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Benoit Caudoux donnera une lecture d’extraits de
Sur quatorze façons d’aller dans le même café
suivie d’une signature
ce soir, jeudi 11 mars, à 19 heures
à la librairie Le Bateau-Livre, 154 rue Gambetta, à Lille.

En outre, Valeurs actuelles lui a consacré l’article suivant :

Sur quatorze façons d’aller dans le même café
par Alfred Eibel

Imaginons un La Bruyère qui s’étudie, brave comme un gandin devant sa glace, ne laissant échapper un seul instant sans le fixer sur le papier. Le narrateur est un habitué des bistrots, visites nécessaires pour se ressourcer. Retrouvant ses habitudes le familier du troquet épie, coordonne ses intuitions. Il se sent revivre. Il écoute, cherche à comprendre ce qui se trame, s’amuse à donner un sens à ce qui se susurre, l’indispensable babillage des clients. Vivre, cela signifie se laisser électriser par son environnement. Parfois abstrait mais tendant avec méthode vers la clarté la plus totale, l’auteur de ce roman veut que la vie l’irradie. Des hommes qu’il côtoie, ne dit-il pas qu’il les devine plus qu’il ne les entend.

En rentrant du Salon du livre de Bruxelles, j'ai trouvé ce mail :

Message : RE: Diffamation sur un blog hébergé par Netcube.

Vous n'ignorez sans doute pas qu'en cas de diffamation, votre responsabilité d'hébergeur est engagée (Arrêt de la Cour d'appel de Paris 14ème chambre, section A Arrêt du 12 décembre 2007).

Je vous demande donc de supprimer ce post dans un délai de 72h:

http://www.leoscheer.com/blog/2010/03/04/1267-lise-marie-jaillant-ou-les-raisins-de-la-colique-par-maurice-g-dantec

Passé ce délai, un recours judiciaire sera intenté contre Léo Scheer et l'hébergeur Netcube.

Salutations,

Lise Marie Jaillant

J'ai donc modéré le billet visé par cette menace judiciaire.

La diffamation a été légalement définie par la loi française sur la liberté de la presse de juillet 1881 selon les termes suivants :

«Toute allégation ou imputation d'un fait qui porte atteinte à l’honneur ou à la considération de la personne ou du corps auquel le fait est imputé est une diffamation. La publication directe ou par voie de reproduction de cette allégation ou de cette imputation est punissable, même si elle est faite sous forme dubitative ou si elle vise une personne ou un corps non expressément nommés, mais dont l'identification est rendue possible par les termes des discours, cris, menaces, écrits ou imprimés, placards ou affiches incriminés. Toute expression outrageante, termes de mépris ou invective qui ne renferme l'imputation d'aucun fait est une injure. »

Pour ne pas être jugé comme étant diffamatoire, un propos doit donc non seulement être véridique, mais la présentation de ce propos doit aussi être claire. Fournir la preuve de la véracité de ses dires permet de se défendre efficacement contre une accusation de diffamation.

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À l''origine, le flooding, qui vient du mot flood désignant une inondation, est utilisé dans le domaine informatique. Il s'agit, par cette action, de submerger complètement un réseau par des données et des informations inutiles pour le rendre inutilisable.

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Comme je l'ai annoncé, à partir de ce 1er mars 2010, l'espace des premiers M@nuscrits (Alpha) est désormais consacré à la nouvelle collection des M@nuscrits numériques des ELS. Seul le Bréviaire de l'éternité de Jean-Clet Martin peut, pour le moment, être lu et téléchargé, gratuitement. Ce texte illustre ce que pourrait être cette collection.

VOUS ETES INVITÉS À LA SOIRÉE HYROK. LE JEUDI 11 MARS 2010. À PARTIR DE 19H30. AU CENT. 100 RUE DE CHARENTON 75012 PARIS

Suite des chapitres du Traité, billet posté par Abeline Majorel :

Hypertexte

Ted Nelson, inventeur de l’hypertexte en 1965 disait : « Par hypertexte, j'entends simplement écriture non séquentielle ». Plus simplement, le terme qualifie un réseau constitué par un ensemble de documents informatiques liés entre eux, et permettant de passer de l’un à l’autre par des liens préalables, donnant ainsi naissance à leur propre structure. Cette structure fonctionne sur la base des "nœuds" de l’hypertexte. Ces "noeuds" intègrent des informations qui ne participent pas forcément à la même logique d’organisation, non linéaire, et dépendante d’un interprétant, de son processus de lecture sélective et enrichie.

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